Ennio Dri – Page 2

Nei testi che fanno riferimento alla Claviculae Angelorum (e più in generale alla tradizione salomonica e cabalistica), i 72 Nomi di Dio, noti come Shem HaMephorash, sono entità di grande potere e significato. Le loro caratteristiche principali possono essere riassunte come segue: Derivazione Biblica e Struttura Trilittera: Questi 72 Nomi non sono "nomi" nel senso comune, ma piuttosto sequenze di tre lettere ebraiche. Vengono ricavati da tre versetti specifici del Libro dell'Esodo (capitolo 14, versetti 19, 20 e 21), che descrivono il passaggio del Mar Rosso. Questi versetti sono scritti in ebraico con 72 lettere ciascuno. La combinazione delle lettere di questi tre versetti, lette in un ordine particolare (il primo da destra a sinistra, il secondo da sinistra a destra, il terzo da destra a sinistra), genera 72 trigrammi (sequenze di tre lettere). Manifestazione delle Energie Divine: Ogni Nome è considerato una "vibrazione di Luce" o un'energia divina specifica. Non sono semplicemente parole, ma canali attraverso cui aspetti della potenza e della volontà divina possono manifestarsi nel mondo. Sono visti come "un registro completo delle 72 diverse tipologie di personalità, 'missioni', atteggiamenti nella vita, che riflettono le principali funzioni e sfaccettature della personalità divina" (come talvolta interpretato nella Cabala). Associazione con Angeli e Demoni: Ogni Nome è tradizionalmente associato a un Angelo Custode specifico (spesso chiamati "Angeli dello Shem HaMephorash" o "Angeli della Kabbalah"). Questi angeli sono considerati guardiani e veicoli di specifiche qualità divine. Parallelamente, nella tradizione dei grimori (come il Lemegeton, o Piccola Chiave di Salomone), esistono anche 72 demoni, e si crede che la conoscenza dei 72 Nomi di Dio permetta al mago di controllarli o di proteggersi da essi. Poteri e Influenze Specifiche: A ciascuno dei 72 Nomi e all'angelo ad esso associato sono attribuiti poteri specifici e capacità di influenzare vari aspetti della vita umana e del mondo. Questi possono includere: Protezione: Contro pericoli, nemici, spiriti maligni, malattie. Guarigione: Fisica, emotiva e spirituale. Prosperità: Ricchezza, successo negli affari, fortuna. Conoscenza e Saggezza: Sviluppo dell'intelletto, intuizione, comprensione di misteri. Relazioni: Amore, armonia, attrazione. Virtù: Coraggio, pazienza, compassione. Sviluppo Spirituale: Connessione con il divino, elevazione dell'anima. Ogni Nome è spesso associato a un periodo specifico dell'anno (ad esempio, 5 giorni per ciascun Nome) e a determinate ore del giorno, indicando i momenti più propizi per invocarne l'energia. Strumento di Meditazione e Invocazione: "La Claviculae Angelorum" e testi simili insegnano come meditare sui Nomi, pronunciarli (spesso con specifiche vocalizzazioni cabalistiche) e utilizzarli in rituali e preghiere per manifestare i loro poteri. L'obiettivo è quello di "ammantare di luce la propria anima" e ottenere miglioramenti nella vita quotidiana. Simbolismo e Numerologia: Il numero 72 ha un forte significato cabalistico e numerologico, essendo un multiplo di 3 (simbolo della divinità) e 9 (completamento). La sua derivazione matematica dalle 216 lettere dei tre versetti biblici (72 x 3 = 216) è un punto focale. In sintesi, i 72 Nomi di Dio secondo "La Claviculae Angelorum" (e la tradizione cabalistica correlata) sono potenti codici divini, manifestazioni specifiche dell'energia di Dio, ognuno con un'influenza distinta e associato a un angelo. La loro conoscenza e il loro uso ritualistico sono fondamentali per la pratica della magia cerimoniale e per la ricerca di benedizioni e protezione. Elenco delle caratteristiche tratte dal libro degli angeli di Igor Sibaldi: Le chiavi degli Angeli Sono state molte, negli ultimi tre secoli, le cosiddette Claviculae Angelorum: i libri, cioè, in cui venivano riportati i Nomi e i periodi di reggenza dei Settantadue Angeli. Del significato di ciascun Nome, le Claviculae davano brevi descrizioni, più o meno accurate, ma sempre più o meno uguali nella sostanza e, soprattutto, formulate in modo da poter essere ben comprese soltanto da chi avesse già qualche nozione sull’ argomento. Era perciò facile che venissero fraintese, e che anche di quelle descrizioni si alimentasse una specie di angelologia popolare, con i suoi culti, i suoi rituali, le sue idee fantastiche o superstiziose. Tra queste ultime, una delle più diffuse fu che bisognasse invocare un determinato Angelo nei giorni della sua reggenza (secondo un preciso rituale: seduti, rivolti a oriente, con accanto una candela accesa) e pregarlo intensamente per ottenere qualcuno dei doni che il suo Nome descriveva; influivano su quest’idea, da un lato, le vaghe notizie sull’impiego dei Nomi angelici nei rituali di magia e, dall’ altro, il culto cristiano dei Santi, ai quali pure si usa chiedere specifici favori nei giorni delle loro ricorrenze. Non che tali preghiere non funzionassero; non c ’è preghiera con cui non si possa ottenere qualcosa. Ma questo genere di culto portava altrove, verso modi di intendere il rapporto tra il visibile e l’invisibile che con l’angelologia autentica non avevano nulla a che fare. Tant’è: nessuno aveva da lamentarsene. La gente vi trovava un incoraggiamento alle proprie speranze di un aiuto celeste e alla propria illusione di poter in qualche modo manovrare energie divine; e ai qabbalisti non importava che la gente non arrivasse a intuire di più: era loro convinzione che se si fosse cercato di spiegare più dettagliatamente, di avvicinare di più certe cose alle menti di chi pensa e sente poco, quelle cose si sarebbero inevitabilmente distorte e dissolte, e la spiegazione non avrebbe portato comunque a nulla. Chi ha orecchie per intendere, intenda: valeva anche qui. E le Claviculae erano proprio ciò che dice la parola stessa: piccole chiavi – e non porte! – offerte a molti, perché qualcuno le raccogliesse e si mettesse a cercare le serrature che potevano aprire. In tal senso, erano un genere a suo modo suggestivo: segnali della vitalità, attraverso i secoli, di una disciplina gelosa di sé, e che tuttavia non si chiudeva mai del tutto in se stessa – a differenza di altre branche della Qabbalah, delle quali non giravano né chiavi e nemmeno notizie. A queste Claviculae ricorro ora per presentare ai lettori un sommario dei Settantadue Angeli: riporto qui di seguito ciò che le Claviculae più famose e accurate (quelle di Ambelain, di Lazare Lénain, di Papus, di Kabaleb, del poetico Haziel o di altri ancora) dicono di ciascun Angelo; ne riproduco anche il tono, le formule in codice e le apparenti contraddizioni. I lettori non faticheranno a riconoscere in questo sommario gli stessi argomenti che ho trattato più estesamente nelle pagine precedenti, e servirà loro sia da promemoria, sia da esperimento di decodificazione, di lettura cum clave. Soltanto per scrupolo do qualche indicazione riguardo al modo di intenderne il codice. Là, per esempio, dove è scritto «Guarire le malattie», i lettori intuiranno che si parla dell’Energia Yod, ovvero di un talento terapeutico o teatrale. Dove si parla del «Favore dei giudici», intuiranno che non ci si riferisce affatto a una vittoria in tribunale, ma a quel particolare senso di giustizia che può facilmente trasformarsi in disastroso senso di colpa, se chi lo possiede non lo adopera per giudicare rettamente se stesso e gli altri, e che assicura invece l’armonia interiore e dunque il favore della sorte a chi ne fa buon uso. Dove compare l’espressione «Protezione contro la collera», «Protezione contro i naufragi» o «contro lo sconforto» o altro del genere, si intuirà che non è l’Angelo di quei giorni a proteggere, ma l’individuo che vi è nato a dover proteggere se stesso dai propri impulsi di collera, o di autodistruzione, o a dover aiutare altri a non lasciarsi andare allo scoperto. A commento dei quattro Angeli dei Re, le Claviculae dicono «Avere tutto», e un ’ occhiata alla nostra descrizione di quegli Angeli basterà ai lettori per ricordare cosa significhi quell’ avere già tutto. In due Angeli della Soglia (La ’ awiyah di giugno e Manaqe ’ el) compare la parola «insonnia», ma non ha nulla a che vedere con il non dormire: quell’ «insonnia» è semplicemente un sinonimo della Soglia stessa, delle molte resistenze che si incontrano quando si comincia a varcare il confine tra Aldiqua e Aldilà, e che possono rammentare quelle che sperimenta chi volendosi addormentare non ci riesce. Nei commenti agli Angeli Yezale ’ el, Yahehe ’ el e Miyhe ’ el, compare in senso altrettanto metaforico la parola «sposi», ed è riferita non ai rapporti con coniugi o fidanzati, ma alle dinamiche segrete del principio maschile e femminile dell’individuo. In ciascun commento, infine, è significativo anche l’ordine in cui le frasi compaiono: la prima mostra sempre, se non la dote principale, perlomeno quella che l’individuo dovrà sviluppare innanzitutto, e che gli permetterà di accedere nel modo migliore alle altre, che nelle frasi successive sono indicate in ordine d’ urgenza decrescente. Va da sé, d’ altra parte, che in ciascuna frase va inteso sia ciò che afferma, sia ciò che implicitamente nega: là dove si parla, per esempio, di «Fortuna nelle grandi imprese», significa che soltanto nelle grandi imprese si avrà fortuna, e non in quelle piccole o medie; là dove si dice «Buoni rapporti con gli artisti», significa che si avranno autentici legami d’ amore o di amicizia soltanto con personalità creative, e così via. Ma ho già detto troppo: la scoperta di queste piccole chiavi di lettura è tanto più piacevole quanto più ci si accorge di poterla attuare da soli. Wehewuyah Dal 21 al 26 marzo. Primeggiare sempre. Energia in eccesso. Trionfare in imprese ardue. Astuzia nel riconoscere le insidie. Perfetta conoscenza di sé. Talento artistico. Amore per la conoscenza. Protezione contro la collera. Yeliy ’ el Dal 26 al 31 marzo. Preminenza dell’intelletto. Saper persuadere un ’ assemblea. Dominare gli istinti e gli inferiori. Desiderio di verità. Originalità. Seyi†a ’ el Dal 31 marzo al 5 aprile. Ricordi di vite anteriori. Battersi in prima linea. Fedeltà alla parola data. Obbedienza ai capi. ‘Elamiyah Dal 5 al 10 aprile. Scoprire le capacità pratiche altrui. Scorgere e correggere gli errori. Protezione contro il timore della propria riuscita. Viaggiare e vedere lontano. Saggezza nella scelta dei soci. Umiltà. Mahashiyah Dal 10 al 15 aprile. Mitezza. Sapienza. Forza morale. Indifferenza verso le proprie sconfitte. Crescita spirituale. Protezione contro la rassegnazione. Lelehe ’ el Dal 15 al 20 aprile. Guarire i malati. Enorme energia. Talento artistico. Fortuna. Dominio. Protezione contro gli impulsi rapaci e la disonestà. ’Aka ’ ayah Dal 21 al 25 aprile. Successo nelle imprese ardue. Protezione contro la pigrizia e l’accidia. Slanci interiori che liberino dal tedio. Fede nei propri talenti. Pazienza nello studio. Kahethe ’ el Dal 25 al 30 aprile. Il potere di annientare spiriti malvagi. Raccolti abbondanti. Successi mondani. Protezione contro le crisi di sfiducia in se stessi, l’inettitudine, l’astiosità verso gli altri e contro la loro ostilità. Haziy ’ el Dal 1° al 5 maggio. Avere tutto. Saper adoperare la sua grande sapienza. ’Aladiyah Dal 6 all’11 maggio. Guarire il corpo e la mente. Perdonare gli errori e le offese. Il favore degli individui superiori. La ’ awiyah Dall’11 al 16 maggio. Ricordi di vite anteriori. Varcare la Soglia. Celebrità. Ritrovare l’amicizia, l’amore. Protezione contro il fulmine e la tempesta, contro l’invidia, la calunnia, l’orgoglio, l’ambizione. Haha ‘iyah Dal 16 al 21 maggio. Interpretare saggiamente le realtà spirituali. Cautela nel rivelare i misteri. Successo nelle arti. Protezione contro la diffidenza. Yezale ’ el Dal 21 al 26 maggio. La parità tra gli sposi, la loro riconciliazione e poi la riconciliazione con tutti. Ottima memoria. Abilità nel persuadere e in genere nel parlare dinanzi a molti. Trionfare nelle imprese ardue. Legami profondi con un ’ altra generazione. Mebahe ’ el Dal 27 al 31 maggio. Il favore dei giudici. Il coraggio di battersi per i diritti e la libertà. Protezione contro menzogne, calunnie e truffe. Hariy ’ el Dal 1° al 6 giugno. Ricondurre sul giusto cammino chi ne ha deviato. Trovare l’armonia tra i desideri e la ragione; tra il desiderio di libertà e l’impegno; tra i doveri sociali e la dedizione alla famiglia. Crescita spirituale e superiore sapienza. Haqamiyah Dal 6 all’11 giugno. Liberarsi dagli oppressori. Sconfiggere i nemici. Il favore degli individui superiori. Farsi valere. La ’ awiyah Dall’11 al 16 giugno. La disobbedienza. Ritrovare la capacità d’ amare. Vincere l’insonnia. La rivelazione dei segreti dell’universo. Talento artistico e letterario. L’ appoggio di un amico fraterno. Rivelazioni nei sogni e dall’Aldilà. Kaliy ’ el Dal 16 al 21 giugno. Soccorso rapido nell’ avversità. La forza dell’innocenza. Il favore dei giudici. Protezione contro le intemperanze. Lewuwiyah Dal 22 al 27 giugno. Successo nelle arti. Buoni rapporti con artisti. Ricordi di vite anteriori. La scoperta di nuovi linguaggi. Amore per le idee nuove. Pehaliyah Dal 27 giugno al 2 luglio. Dominare l’energia sessuale. Ricondurre sul giusto cammino chi ne ha deviato. Forza persuasiva. Saggezza. Sapienza. Rivelazioni. Nelka ’ el Dal 2 al 7 luglio. Liberarsi dalle catene. Notizie da chi non si vede. Yeyay ’ el Dall’8 al 12 luglio. Protezione contro i naufragi e le servitù. Successo nei luoghi lontani. Protezione contro l’avarizia. Saper vedere al di là delle apparenze. Saper sedurre. Ottima memoria. Milahe ’ el Dal 13 al 18 luglio. La realizzazione dei desideri. Saper decifrare l’animo altrui. Saper comprendere bene la propria epoca. Fortuna in politica. Raccolti abbondanti. Creatività. Guarire le malattie cogliendone le cause profonde. Protezione contro la violenza. Hahewuyah Dal 18 al 23 luglio. La salvezza per chi si sottrae alla giustizia umana. Protezione contro la disonestà. Il perdono dei torti e dei nemici. La liberazione dalle proprie colpe. Nithihayah Dal 23 al 28 luglio. La saggezza e, attraverso di essa, la scoperta dei poteri occulti. Rivelazioni dall’Aldilà. Sapienza in ogni pratica magica. Ha ’ a ’iyah Dal 28 luglio al 2 agosto. Il favore dei giudici. Voglia di vincere. Saper scoprire cosa nascondono e cosa tramano gli avversari. Saper scoprire la propria missione e l’altrui. Fortuna in politica. Saper comprendere bene la propria epoca. Yerathe ’ el Dal 3 al 7 agosto. Sconfiggere i malvagi, svergognare i calunniatori. Protezione contro la violenza. Ricevere incarichi eroici. Scontare le proprie colpe. Il successo soltanto nelle imprese giuste. La ricerca di verità eterne. She ’ ehayah Dall’8 al 14 agosto. Protezione contro le malattie, le distruzioni, i disastri. Protezione contro il destino avverso. Il superamento degli errori. La guarigione dei malati. Protezione contro la violenza. Reyiy ’ el Dal 14 al 18 agosto. La liberazione dai nemici e dagli spiriti malvagi. La liberazione dalle catene. Forza persuasiva. Saper impersonare egregiamente il proprio ruolo. Ricevere nobili incarichi e farsi guidare nella propria missione. ’Omae ’ el Dal 18 al 23 agosto. Pazienza nelle vicissitudini che si incontrano fuori dalle mura di casa. In casa, armonia e fecondità in tutto. Forza generativa. Bella e nobile discendenza. Protezione contro i dissidi famigliari. Lakabe ’ el Dal 24 al 28 agosto. Saper esercitare il dominio su molti. Saper comprendere e guidare il destino. Washariyah Dal 29 agosto al 2 settembre. Il favore dei giudici. Ottima memoria. Franchezza. Yehuwyah Dal 3 all’8 settembre. Ha già tutto. E grande fortuna nel lavoro. Lehehiyah Dall’8 al 13 settembre. Protezione contro la collera. Crescita spirituale. Il dono di saper chiedere e di saper ricevere, sia dall’ altra gente, sia dal Cielo. Kawaqiyah Dal 13 al 18 settembre. La perenne ricerca del proprio cammino. Protezione contro i dissidi famigliari. Il dono di saper indicare agli altri la loro missione e di aiutarli a superare gli ostacoli. La scoperta di tesori antichi. Manade ’ el Dal 19 al 23 settembre. Protezione contro l’avarizia. Protezione contro il timore del nuovo. Protezione contro chi imprigiona e scoraggia. Liberarsi dalle catene. Scoperta di tesori. L’ aiuto della Provvidenza. ’Aniy ’ el Dal 24 al 29 settembre. Saper stabilire ottimi rapporti con tutti. Trionfare in imprese difficili. Celebrità. Saper comprendere bene la propria epoca. Ha ‘ amiyah Dal 29 settembre al 3 ottobre. Protezione contro il fulmine, la violenza e gli spiriti malvagi. La scoperta dei più profondi segreti dell’animo e della natura. Grande fortuna nelle imprese disinteressate. Raha ‘ e ’ el Dal 4 all’8 ottobre. Guarire i malati. Protezione contro i dissidi famigliari. L’ obbedienza ai genitori e ai superiori, o ai propri ideali. Yeyaze ’ el Dal 9 al 13 ottobre. Liberazione dalle catene e dai nemici. Protezione contro la rassegnazione. Successo soltanto nelle arti. Hahahe ’ el Dal 14 al 18 ottobre. Saper suscitare la fiducia e la fede. Maestria nell’ analizzare e nell’ argomentare. Saper interpretare ottimamente il ruolo che ci siamo scelti o che ci è stato assegnato. Protezione contro gli eccessi. Protezione contro chi calunnia e scoraggia. Miyka ’ el Dal 19 al 23 ottobre. Saper parlare con chi è lontano. L’ obbedienza, e saper capire chi comanda. Saper comprendere le ragioni altrui. Successo in luoghi lontani. Wewuliyah Dal 23 al 28 ottobre. Il dono di saper chiedere e di saper ricevere, sia dai superiori sia dal Cielo. Successi soltanto là dove si agisce per una causa giusta. Ricchezza nelle imprese condotte in comune con altri. Yelahiyah Dal 29 ottobre al 2 novembre. Il favore dei giudici. Voglia di vincere. Protezione contro la violenza. Forza e fermezza dinanzi alle avversità e alle contrarietà in genere. Celebrità. Protezione contro i cattivi umori, l’incostanza, il disprezzo. Sa ’ aliyah Dal 3 al 7 novembre. Guarire i malati. Saper portare nutrimento e salute a uomini, animali e piante. Saper piegare i superbi. Saper apprendere tutto ciò che è utile. ‘Ariy ’ el Dall’8 al 12 novembre. Rivelazioni. Scoperta di segreti. Scoperta di tesori. Ispirazioni in ogni campo. Saper guidare gli altri verso il giusto cammino. ‘Ashaliyah Dal 13 al 17 novembre. Saper mirare al massimo e ottenerlo. Magnifiche intuizioni in ogni campo. Saper fare sempre la giusta scelta. Protezione contro l’immoralità. Miyhe ’ el Dal 18 al 22 novembre. Parità e armonia fra gli sposi. Crescita spirituale e ricerca della verità. Saper guidare gli altri. Intuizioni, ispirazioni. Legami profondi con le nuove generazioni. Wehewu ’ el Dal 23 al 27 novembre. Protezione contro la rassegnazione. Grande energia. Indifferenza per la morale altrui. Protezione contro l’eccessivo senso di superiorità. Ricerca della verità attraverso la contemplazione. Scoperta della propria missione. Daniy ’ el Dal 28 novembre al 2 dicembre. Protezione contro la rassegnazione. Il perdono delle offese. Protezione contro le sconfitte. Protezione contro la disperazione. Saper desiderare e coltivare la bellezza. Ritrovare il vigore perduto. Hahashiyah Dal 3 al 7 dicembre. La rivelazione di misteri e di poteri occulti. L’ amore per la contemplazione. La scoperta di una missione. Fortuna nelle imprese disinteressate. Protezione contro il disprezzo. Guarire i malati. ‘Imamiyah Dall’8 al 12 dicembre. Ritrovare il giusto cammino e se stessi. La liberazione dalle servitù, dalla prigionia e dai nemici. La liberazione dai cattivi compagni. La liberazione dalle proprie inclinazioni malsane. Fortuna nei luoghi lontani. Nana ’ e ’ el Dal 12 al 17 dicembre. Fortuna e ispirazione in ogni grande impresa. Sapersi conquistare alleati e grandi finanziamenti. Dare forma concreta alle idee nuove e alle esigenze spirituali. Saper avere cura del proprio corpo. Saper comprendere la propria epoca e le sorti della propria civiltà. Amore per la contemplazione. Niyitha ’ el Dal 17 al 22 dicembre. Protezione contro la rassegnazione. Lungimiranza. Protezione contro l’esitazione, la pusillanimità e il timore delle novità. Mebahiyah Dal 22 al 27 dicembre. La scoperta e la diffusione di idee nuove. Fortuna nelle imprese disinteressate. Grande energia. Tenacia. Slancio ideale. Protezione contro lo sconforto. Phuwiy ’ el Dal 27 al 31 dicembre. Avere tutto. Protezione contro il timore di farsi udire. Protezione contro le infezioni. Nemamiyah Dal 1° al 5 gennaio. Lungimiranza e inesauribile desiderio di conoscenza e di conquiste. Fortuna nel superare gli ostacoli. La liberazione dei prigionieri. Lucidità. Sapienza esoterica. Yeyale ’ el Dal 6 al 10 gennaio. Guarire le malattie. Saper vedere e aiutare a vedere. Sfatare gli inganni. Protezione contro la rassegnazione. Harahe ’ el Dall’11 al 15 gennaio. Scoprire e diffondere idee nuove. Scoprire tesori antichi. Pagare antichi debiti. Protezione contro i dissidi famigliari. Fortuna negli affari. Metsara ’ el Dal 16 al 20 gennaio. Guarire le malattie. Protezione contro le ossessioni e i disturbi mentali in genere. La ricerca dell’armonia spirituale. Liberazione da persecutori. Obbedienza agli individui superiori o ai propri ideali. Desiderio inesauribile di conoscenza. Saper amare e coltivare la bellezza. Talento artistico. Umabe ’ el Dal 20 al 25 gennaio. La gioia dell’amicizia. La conoscenza diretta della Legge suprema. Saper consigliare e guidare gli altri in ogni situazione. Yahehe ’ el Dal 25 al 30 gennaio. La conoscenza diretta della Verità suprema. Amore per la contemplazione. Parità e perfetta armonia tra gli sposi. Repulsione per tutto ciò che è terreno. ‘Anawe ’ el Dal 30 gennaio al 4 febbraio. Saper accumulare denaro per realizzare grandi imprese. Talento finanziario. Guarire i malati. Lungimiranza. Carisma. Protezione contro la violenza. Mehiy ’ el Dal 4 al 9 febbraio. Protezione contro la rassegnazione. Grande abilità nel discorrere, nel ragionare, nel convincere. Protezione contro la menzogna. Protezione contro il timore degli istinti e dei sentimenti. Damabiyah Dal 9 al 14 febbraio. Protezione contro i naufragi. Protezione contro le servitù. Successo in luoghi lontani. Fortuna nelle scoperte. Manaqe ’ el Dal 14 al 19 febbraio. Ispirazioni e rivelazioni dall’Aldilà. Vincere l’insonnia. L’ appoggio degli individui superiori. Saper illuminare il cuore e la mente del prossimo. Migliorare la sorte del prossimo. Sapersi conquistare l’amicizia e l’appoggio delle persone buone. ’Ay ‘ a ’ el Dal 19 al 24 febbraio. Protezione contro la rassegnazione. Lungimiranza, desiderio inesauribile di conoscenza. Saggezza. Grande energia interiore. L’ amore per la contemplazione. L’ amore delle vette. Saper comunicare le proprie conoscenze al prossimo attraverso il proprio lavoro. Habuwyah Dal 24 febbraio al 1° marzo. Guarire le malattie. Raccolti abbondanti. Audacia nel cogliere e nel diffondere le idee nuove. Ra ’ aha ’ el Dal 1° al 6 marzo. Ritrovare ciò che è andato perduto o che è stato rubato. Scoprire perché si sia perduto o chi l’abbia rubato. Il favore dei giudici. Il superamento degli errori, il perdono dei peccati. Saper mettere a frutto i propri colpi di fortuna. Yabamiyah Dal 6 all’11 marzo. Avere tutto. Saper coltivare l’amore per la bellezza. Hayiya ’ el Dall’11 al 16 marzo. Sfidare e sconfiggere i malvagi. La vittoria delle cause giuste. Proteggere gli altri. Coraggio e valore. Muwmiyah Dal 16 al 21 marzo. Successo in tutto ciò che è misterioso e irrazionale. Rivelazioni. Lungimiranza, curiosità. Protezione contro l’incostanza. Guarire i malati. Compassione.